木兰围场是清代皇家猎苑，位于河北省东北部(承德市围场满族蒙古族自治县)，与内蒙古草原接壤，这里自古以来就是一处水草丰美、禽兽繁衍的草原。公元1681年清帝康熙为锻炼军队，在这里开辟了10000多平方千米的狩猎场。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主，史称“木兰秋狝”的活动。在清代康熙到嘉庆的140多年里，在这里举行了木兰秋狝105次。

中文名塞罕坝国家森林公园地点河北省承德市围场县北部总面积141万亩海拔1100米——1940米气候寒温带季风气候级别国家一级旅游资源位置

河北承德胃肠满族蒙古族自治县开辟时间

公园1681年景区面积

2324平方公里

景点简介

塞罕坝国家森林公园位于河北承德市围场县北部，北邻内蒙古自治区克什克腾镇，距承德市区240公里，距北京460公里。是清代皇家猎苑——木兰围场的一部分，总面积141万亩，海拔高度在1100米-1940米之间。属寒温带季风气候，夏季气候凉爽，最高气温一般不超过25°C。这里动植物种类繁多，既可观赏，又可开展狩猎。全园规划6大类型景观，被誉为“水的源头，云的故乡，花的世界，林的海洋，休闲度假的天堂”。属国家一级旅游资源，“生态、皇家、民俗”独具特色。

这里位于内蒙古高原与冀北山地的交汇地带，地形结构和植被复杂。山地高原交相呼应;丘陵曼甸连绵起伏;河流湖泊星罗棋布;森林草原交错相连。尤其是浩瀚的林海与大面积天然草原浑然一体，优美壮观。满、蒙、汉三民族人民聚居在一起，文化相互交融，汉族民族风情浓厚。可以品尝各种风味的饮食，参与汉族民俗活动，开展民族风情旅游。

主要景点

塞罕塔

塞罕塔位于海拔1800公尺的东坝梁顶，建于一九九二年七月。塔高25米，火箭式塔体直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，难辨东南西北。塔上放眼，山峦起伏，林海无边。春看塞罕坝上勃勃生机;夏赏涌涌松涛，听幽谷鹿鸣，百鸟欢唱;秋观五颜六色，层林尽染;冬感扬扬白雪，一派北国风光。史志记载康熙皇帝围猎至此，顿感心旷神怡，脱口赞道“真仙境也”。塔下就是康熙亲封“塞罕灵验佛”。建塔抚古追昔，并集护林防火了望，旅游观光，无线组网中转通讯等多功能于一体。登塞罕塔，在不同的季节，站在不同的角度，都会有不同的感受：“登高看林海，林海百万松，迎风一挥手，四野起涛声”。人生难得远眺，何不临塔登高。

七星湖

七星湖是塞罕坝国家森林公园新开发的重点旅游风景点，位于塞罕坝机械林场北三公里处，环抱于青山绿树之中，原是七个小湖，远远望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年间就有记载，如今通为一体。水域深，水面广，野生鲫鱼游于其中。

康熙点将台

康熙点将台，又名亮兵台。位于森林公园阴河景区，为一孤立巨岩，形如卧虎，顶部是狭长平台，周围地势平坦开阔。传说康熙大帝在乌兰布通之战胜利结束后，曾登临此台检阅得胜凯旋的清军将士，因此得名点将台。如今，点将台四周方圆十几公里均为落叶松人工林。登台四顾，绿海波涌，凉风习习。颇能领略当年康熙大帝点将阅兵的恢宏气势，只不过三百年前的清军将士如今换成了整齐划一的落叶松。

塞北佛石庙

塞北佛石庙坐落于北曼甸管理区石庙子景区，周围是一望无际的万顷林海。一条清澈透底的山泉喷珠吐玉，缓缓流向远方。一入此地，使人顿有神清气爽、超凡脱俗之感。

石庙由13块削磨见方的石头砌成，座北朝南，高1.96米，面宽1.21米，进深1米。庙顶由一块石头凿成瓦状模样，小巧古朴，别具一格。庙内一尊坐佛像，身披红色袈裟，两小童侍立左右，均是满族官服装束。庙门两旁，镂刻着一副对联，字迹清晰，笔力遒健，上联是：“清得道千秋不朽”，下联是：“塞北佛万古流芳”，圆拱门上横批是：“英灵千古”。在庙前有一座石碑，因年久风蚀雨剥，字迹已无法辨认了。塞北佛石庙的建立还要从康熙设立木兰围场的良苦用心说起。康熙作为清王朝入关后的第二个皇帝，他胸怀大志、深谋远虑，文治武功、卓有建树，一生中智除鳌拜、平定三藩之乱、收复宝岛台湾、签定《中俄尼布楚条约》、亲征噶尔丹。为了“肄武绥藩”，设立木兰围场，通过木兰秋狝，团结、怀柔蒙古各部并对其流离民众给予优抚，使蒙古王公感激涕零，称之“仁德高峻，养育群生，宏施利益者谓之佛。臣等蒙圣上大佛洪恩，特加拯救，是即臣等得遇活佛也”。由此，蒙古人尊康熙为活佛。

由此，塞罕坝国家森林公园出现了清朝服饰的塞北佛，既是康熙“肄武绥藩”战略的成果，也是清代民族团结的标志。沧海桑田，世事变迁，塞北佛作为康熙大帝的一段历史镌刻在塞罕坝上。

每年农历六月十三这一天，数以万计来自四面八方的人们齐聚于此，杀猪宰羊来祭奠塞北佛，并在红布上写下自己的心愿，祈求神灵的保佑。

滦河源头

界河是河北省与内蒙古自治区的分界河，此河名“吐力根河”，是蒙语，意为弯曲狭窄。河道蜿蜒曲折，水流潺潺，清澈见底，象一条银色的玉带，飘落在塞外森林草原之中。引滦入津工程完工后，时任水利部长的钱正英女士曾到此考察，认定这里是滦河发源的主要河流之一，因此得名“滦河源头”。

泰丰湖

泰丰湖，水面面积300亩，水面平静如镜，清澈见底，在艳阳丽日下，湖光山色，美景如画。尤其在夕阳西下时，游人登上东侧高山俯瞰，泰丰湖如同一柄玉如意镶嵌在塞罕坝的山水之间，西望湖水，满天彩霞染透了湖底，金光灼灼，水天一色。当日落接近远山时，便出现地上、水下各有半轮红日，并逐步向地平线靠拢，天上、水下红光一片，蔚为壮观。

传说乾隆皇帝当年打猎来到这里，当时他骑马站在东面的山上向这里一望，见这明净的湖面弯弯曲曲好像一个玉如意，于是把这里命名为如意湖又名泰逢湖。这里的北边就是当年康熙皇帝平定葛尔丹叛乱的十二座联营，所以乾隆皇帝到木兰围场打猎时曾经多次在这如意湖旁安过营寨。影视剧《新月格格》就曾在此拍摄外景。

金莲映日

康乾三十六景之第二十四景，原在承德避暑山庄如意洲上，康乾时代盛极一时，然而随着时间的推移，此景以消失。塞罕坝独特的地理环境为金莲花提供了良好的生长环境，使金莲映日奇观得以重现。置身观赏园中，如同置身于金莲花的海洋，在明丽的阳光照耀下，株株金莲，金彩新鲜，辉煌璀璨，这不正是“辉辉争日色，灼灼动风枝”的“金莲映日”奇观吗?

园中那独具特色的甬道、长廊、凉亭，神秘的吐力根河、古树、白桦林、情人谷，充满情趣的水车、风车，孩子们自由嬉戏的游乐场，无一不让人留恋忘返，再免费品茗一杯香气浓郁的生态金莲花茶，驱暑提神，更能让游人忘却旅途的疲劳，置身于无限遐想之中……

气候特征

塞罕坝按地形分坝上、坝下两部分：坝上是内蒙古高原南缘，以丘陵、曼甸为主，海拔1500-1939.6米;坝下是阴山山脉与大兴安岭余脉交汇处，典型的山地地形，海拔1010-1500米。年均气温-1.4℃，气候凉爽，盛夏温度平均在25，极端最高、最低气温分别为30.9℃和-43.2℃，年均无霜期60天，属寒温带大陆性季风气候。因此，虽地处华北，靠近京津，但其气候特点知与东北大兴安岭相近。夏季凉爽，最高气温一般不超过25℃;冬季寒冷，积雪时间长达7个月。如此独特的气候，再加上优美壮观的森林草原景观在整个华北地区均属罕见，实为夏季避暑度假、旅游观光，冬季滑雪狩猎的理想之地。

地理特征

塞罕坝国家森林公园在地形上位于内蒙古高原与冀北山地交汇处，在植被上处于森林草原过渡地带。 因此，造就了这里丰富、奇特的自然景观。公园9.4万公顷的范围内有蜿蜒如蛇的河流，有星罗棋布的湖泊，有一望无际的林海，有“风吹草低见牛羊”的广袤草原。游人不出森林公园，即可观赏多种不同的地形地貌和丰富的微观自然景观。塞罕坝国家森林公园最具特色的自然景观是森林草原景观。这里7万多公顷的人工林集中连片，形成一片浩翰的林海，并有大面积的天然草原。二者浑然一体，构成壮观、优美的自然风景。

塞罕坝在动物地理上属华北、东北和蒙新三个动物区系的交汇处;在植物地理上，不但是内蒙古、东北和华北三个植物区系的交汇处，而且有西北和达乌里成分，因此野生动植物资源丰富。有兽类11科，25种;鸟类27科，88种。其中重点保护动物国家二级5种，省级2种。国家保护动物兽类有马鹿、黄羊等;鸟类有灰鹤、苍鹰、红脚隼、黑琴鸡等。具有较高经济价值的野猪、猞猁、狍子、艾虎等;鸟类赤麻鸭、绿头鸭、环颈雉、骨顶鸡等。有自生维管植物81科、312属、659种(包括种下等级)，其中野生花卉植物：金莲花、银莲花、二色补血草(干枝梅)、翠雀、映红杜鹃、锦带花、胭脂花等。药用植物：金莲花、细叶白头翁、升麻、草芍药、黄芩、柴胡、剌五加、野罂粟、铃铛花等120多种。山野菜植物：蕨菜、升麻、小黄花菜、蒲公英、河北大黄等。酿造果酱饮料植物：秋子梨、楔叶茶藨子、山杏、沙棘果、东方草莓等10余种。草原退化指示植物：百里香、地椒等。主要造林树种：华北落叶松，落叶松、长白落叶松、日本落叶松、樟子松、云杉、黑松等。一九八九年批准在塞罕坝建国际狩猎场，这是华北地区唯一的一家国际狩猎场。同时也成为塞罕坝森林公园所特有的优势旅游项目。塞罕坝广阔的林区中蕴藏着丰富的野生动植物资源。

人文特征

塞罕坝国家森林公园位于围场满族蒙古族自治县境内，西与内蒙古自治区克什克腾旗相连、这里满、蒙、汉三族人民聚居在一起，民族文化相互交融，特别是汉族蒙古族文化特色比较突出。游人到此，可以品尝各种满蒙风味的饮食、小吃，参与满蒙民族的赛马摔跤、敖包会等系列活动，开展民族风情旅游，这也是塞罕坝国家森林公园不同于其他森林公园的特色之一。

历史文化

历史上的塞罕坝是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的天然名苑，在辽、金时期称作“千里松林”， 曾作为皇帝狩猎之所。

公元1681年，清朝康熙大帝在平定了“三藩之乱”之后，巡幸塞外，看中了这块“南拱京师，北控漠北，山川险峻，里程适中”的漠南蒙古游牧地。康熙大帝借皇帝“春搜、夏苗、秋狝、冬狩”四季狩猎的古代礼仪，同时锤练汉族八旗的战斗力，实行怀柔政策绥服蒙古，遏制沙俄侵略北疆，维护多民族国家的团结统一等巩固国家政权的多种政治因素，以喀喇沁、敖汉、翁牛特等部 “敬献牧场，肇开灵圃，岁行秋狝”的名义，设置了“木兰围场”，将“木兰秋狝”定为祖制。史学家称之为“肄武绥藩”。 据历史记载，木兰围场作为塞外的皇家猎苑，自康熙二十年至嘉庆二十五年的139年间，康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎、旅游为主要内容的“木兰秋狝”，共举行了105次。1690年，这里还发生过举世闻名的“乌兰布通之战”。这些重要的历史事件，为这里留下了众多的古迹遗址，如亮兵台、将军泡子、十二座联营、塞北佛石庙、乾隆殪虎洞、翠花宫、扣垦坟等历史遗迹和许多美丽动人的传说。

一九九三年五月，塞罕坝国家森林公园于经国家林业部批准建立。七年来，按照《森林公园总体规划》边开发建设，边运营发展，主要进行了投资硬环境的建设和旅游景点开发建设。在发展策略上，采取以招商引资合资合作为主;在步骤上采取先易后难，滚动发展。近一二年来，森林公园的知名度迅迹扩大，游客数量急剧增加。据不完全统计，1999年接待游客近100万人次，森林旅游业直接收入1000余万元。

“九五”期间塞罕坝国家森林公园旅游业的发展面临极好的机遇：国家旅游局、河北省、承德市已看到了塞罕坝发展旅游业得天独厚的条件和光明的前景，将塞罕坝的旅游业纳入了河北省和承德市旅游发展“九五”规划，并列为重点。97年旅游局局长视察塞罕坝国家森林公园，对这里丰富的旅游资源和广阔的发展前景给予了高度评价，表示今后要对塞罕坝旅游业的发展给予大力支持。河北省已将以塞罕坝森林公园为主体的森林草原生态旅游开发列为全省“九五”期间五项旅游资源开发工程之一。承德市将塞罕坝国家森林公园列为“九五”期间重点开发的两条旅游线路之一(京北黄金旅游线)和重点建设的六大景区之首。1999年5月，河北省政府将公园列为“河北省生态旅游示范区”，塞罕坝机械林场将森林旅游业作为林场今后重点发展的三大支柱产业之一，将制定出台一系列优惠政策和措施，继续大力开展招商引资，采取各种合资合作形式，开发旅游资源，发展森林旅游业。

塞罕坝国家森林公园，1999年被河北省政府命名为“生态旅游示范区”，省林业局在此建立了“河北省林业艰苦创业示范教育基地”;2002年先后被中央国家机关工委和国家林业局命名为“全国思想教育基地”和“再造秀美山川示范教育基地”;同年，又通过了国家旅游局验收，跨入了AAAA级旅游景区行列，塞罕坝国家森林公园已成为展示河北省林业的一个重要窗口。2003年被共青团河北省委、河北省环保局首批命名为“河北省青少年生态环境教育基地”。2005年在由中华全国工商联合会旅游商会、亚太旅游联合会、世界华侨华人旅游合作组织、首都旅游集团研究院联合主办的“中外旅游品牌推介活动”中，被评选推介为中国最佳森林公园。2006年公园被中华爱国工程联合会评为“爱国报国全国模范先进单位”，被承德市评为“文明风景旅游区”;在“中国最值得外国人去的50个地方”评选中获银奖。2007年被河北省旅游局评为“诚信旅游景区”和“百姓最喜爱的魅力景区”，在中国自驾车旅游100强目的地评选活动进入前50强，在中国林木网通过网民评选，入选“金榜十强”，被河北省林业局评为“五星级森林公园”， 2008年公园荣获“中国最佳旅游品牌景区”、 2009年公园荣获“河北最美三十景”、“中国最佳文化旅游目的地”、“中国明星旅游目的地”等荣誉，2010年荣获 “河北质量诚信5A级品牌企业”称号。

旅游指南

开放时间： 全天

门票：150元/人(包括：塞罕坝国家森林公园、御道口牧场、月亮湖、七星湖、泰丰湖、桃山湖、太阳湖等景区)

塞罕塔：登塔费20元/人

将军泡子：60元/人

最佳时间：5-8月份为最佳

市内交通：可先乘火车到四合永站下，然后转乘前往围场县城的中巴车(也可包车直接前往塞罕坝国家森林公园，稍贵)，抵达围场县城后，在县城汽车站乘坐前往机械林场的班车(最早的一班为05：30，票价为12元左右)，然后在机械林场包车前往塞罕坝国家森林公园即可。

内部交通：塞罕坝国家森林公园内面积较大，需要包车游览。

清代皇家猎苑-木兰围场，位于承德市围场满族蒙古族自治县。主要由塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区和红松洼国家自然保护区等三大景区组成。

这里位于内蒙古高原与冀北山地的交汇地带，地形结构和植被复杂。山地高原交相呼应;丘陵曼甸连绵起伏;河流湖泊星罗棋布;森林草原交错相连。尤其是浩瀚的林海与大面积天然草原浑然一体，优美壮观。盛夏，气候清凉宜人，草原绿草如茵，繁花似锦。隆冬，白雪皑皑，银装素裹。因此，这里被誉为“水的源头，云的故乡，花的世界，林的海洋，珍禽异兽的天堂。”

自古以来，这里就是一处水草丰美，禽兽聚集的天然名苑。“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，同时它又是清代皇帝举行“木兰秋?A(猎)”之所。在距今300多年前，这里曾被清王朝皇室看中，辟为“木兰围场”。清朝前半叶，皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎和旅游为主要内容的“木兰秋?A(猎)”，前后共举行了百余次。1690年，这里还发生过举世闻名的“乌兰布通之战”。这些重要的历史事件，给这优美的自然景观赋于浓厚的历史文化内含，为这里留下了许多古迹遗址，如亮兵台、将军泡子、十二座联营、塞北佛石庙等，许多优美动人的传说和故事也因此在民间流传。 “那达慕”是蒙语的音译，意为娱乐，是蒙古族从部落联盟时候开始的，每年或间隔几年举行一次盛大的集会。 据史书记载，“那达慕”的历史最早可追溯到宋朝末年和元朝初年。公元1206年，成吉思汗铁木真统一蒙古各部，在斡难河畔召开“忽里勒台”(大集会)，会上，成吉思汗被推为蒙古的大汗，同时还举行了赛马、摔跤、射箭及舞蹈表演等活动以示庆祝。“忽里勒台”就是“那达慕”的雏形。元世祖忽必烈继位后，每年都要在上都城举行大规模的“诈马宴”(赛马活动大宴)。出席宴会的人身着豪华的服饰，按照贵贱亲疏的次序各就其位，举行宴会的同时举行娱乐活动。“诈马宴”又使“那达慕”日趋完善。

“那达慕”最初的项目只有赛马、摔跤和射箭3种。这种传统形式沿袭至今，无论在形式上或内容上都没有明显的变化。现在的“那达慕”已成了草原上喜庆丰收的盛大节日，举行的日期也大都在牧草繁茂、牛羊肥壮的七、八月间。“那达慕”的规模有大有小，小则为数十人的家庭“那达慕”，中到数百人或上千人的苏木“那达慕”，大到上万人或全盟性的大型“那达慕”。“那达慕”从古至今，保留了蒙古族传统娱乐的集会内容，又添加了现代生活的色彩，这种内容多样、格调健康的形式，自然要赢得草原人民的喜爱，如今的“那达慕”除保留传统项目外，还把物资交流、信息交流、科技传播、文化交流等融入其中，使古朴的活动中飘溢着现代文明的芬芳。

祭敖包是蒙古族的传统礼俗和宗法制度的一项重要内容，是蒙古人的重要节日，一般在农历五月十三和六月十三举行，远近人民骑马赶车而来，以杀牛宰羊为祭，请喇嘛诵经致祭。

敖包在草原的作用有三：

一是祭祀山神，路神的地方。据《蒙古秘史》记载，铁木真被莫尔格德人袭击，躲进了博偿罕山(即今蒙古人民共和国境内的根台山)。莫尔格德人绕山三圈没有抓住成吉思汗，难以搜寻，只好转路回师。铁木真抚胸告天：“...后我必当常常祭祀此山，我的子子孙孙当与我一般祭祀。”至此以后，每当进入绿草茵茵，梁燕北归的季节，草原上的牧民开始祭敖包等庆典活动。他们从四面八方云集于清凉的河畔，围拢在凉爽的杨柳下，架起银白色的蒙古包和云头图案的帐篷，在山巅或泉边垒起敖包，用翠绿的松柏，艳丽的花束把敖包装饰起来，设祭坛，高唱赞美壮丽山川的颂歌，酹洒奶酒祭祀，而且还要引吭高歌，翩翩起舞;三人一堆，五人一伙，饱餐供品，开怀畅饮，之后举行好汉三赛(蒙古族古老的习惯用语，即摔跤、射箭、赛马)。

祭祀礼仪一般有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。

古代的牧民把供自己生存的牲畜，看成是天地所赐给的，所以要把喂养的牛、马、羊杀了，供奉在敖包之前。杀牲总要有血，所以叫做“血祭”。把鲜奶、奶油、奶酒一滴一滴洒在敖包前，祈求幸福平安，称为“酒祭”。这意思是说，神不仅要吃肉，还要饮酒喝奶子。蒙古族认为火是最洁净的，用火可以逐恶。因此他们在包前烧一大堆树枝或牛粪，各户走近火边，念着自家的姓氏，供上祭品，并把羊肉丸子投入火中，烧得越旺越好。这种祭法，叫做“火祭”。玉祭是用玉石作供品。因玉石十分昂贵，后来就没人用玉祭了，但却有用珠宝代替玉祭的。

二是人们把敖包作为路标、界标和指明方向的标志。内蒙古的草原广阔无垠，四面望去，天苍苍，野茫茫，天地相连，辽阔无边，无山无河为记，方向不好辨别，道路难以确认，边界容易模糊，于是牧民们想了个办法，便在茫茫的草原上垒石成堆，当做标志。在空旷的草原上为了能分清边界，人们常在较高的地方堆起蒙古包大小的敖包作为标记。同时为防止迷路，敖包也为在草原上放牧的牧民指明了方向。可见，敖包原是方向、指道路和用以标明行政区划的。

三是敖包成为纯洁爱情的象征，这里成为青年男女谈情论嫁的必到之处，面对敖包道出心里话，表达心中的爱慕和思念之情，有些青年男女，悄悄避开人群，或登高游玩，追逐嬉戏，或溜进草丛，喁喁细语。他们情切切，意绵绵，倾诉心曲，谈情说爱，并相约下次在这里见面的时辰，等待下次的敖包相会…… 斋月，是伊斯兰教历九月，回族等信仰伊斯兰教的民族习惯称它为“‘莱麦丹月”。这一月，回族等穆斯林在东方发白前，吃饱喝足，东方发晓后至太阳落山前，禁止行房事，断绝一切饮食。斋戒是伊斯兰教规定的每个穆斯林必须履行的“五功”之一。 斋戒期满，就是回族等民族一年一度最隆重的节日之一棗开斋节。

开斋节是阿拉伯语“尔德·菲土尔”的意译。开斋节在各地尽管称谓不同，但实际上就是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。

开斋节要过三天。

节日中，家家户户炸撒子、油香、课课、花花等富有民族风味的传统食品。同时，还宰鸡、兔、羊等，做凉粉、烩菜等。互送亲友邻居，互相拜节问候。 在节日里，除了邻居朋友相互拜节外，已婚和未婚女婿要带上节日札品给岳父母拜节。拜节的时间要早。回族当中流传一句俗语，叫作初一、初二拜节，初三、初四拜鳖，如果拜节迟了，会带来一些不愉快的事。

有许多回族青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，更增添节日气氛。

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